Встреча, которой не было

Чем отличались газеты, созданные в Израиле Эдуардом Кузнецовым, от остальной русской эмигрантской прессы 1990-х? Качеством печати? Цветными фотографиями? Чушь! Никакого глянца в начале 90-х не было и в помине. Просто команда Кузнецова (как и он сам!) мыслила иначе. Чувствовала иначе. Иначе воспринимала текущие события, иначе анализировала прошлое.

Владимир (Зеэв) Жаботинский. Фото: Википедия

Впрочем, к чему слова?! Прочтите крошечную заметку Виктории Мунблит и Яна Гальперина (к несчастью, обоих уже нет в живых – светлая им память), опубликованную под рубрикой «Свободная трибуна» более 30 лет назад – 8 июля 1993 года.

Встреча, которой не было (к 90-летию двух расколов)

…Возможно, они встречались в Базеле; возможно, вместе пили вино в перерывах между дебатами, поглядывая друг на друга с внезапной приветливостью, свойственной очень молодым людям, и ревностью, свойственной прирожденным лидерам… Разговаривали ли они? Запомнились ли друг другу?

Два молодых человека, два молодых еврея – неполных двадцати четырех лет… Оба – уроженцы юга России. Оба – потрясены недавним Кишиневским погромом. Путь обоих из Базеля вел – назад, в Россию. Обоим суждено было скончаться через 37 лет после этой возможной встречи – умереть в изгнании, на одном и том же континенте, столь далеком от стран, занимавших их мысли. Два символа эпохи – добрый и злой ее гении: Владимир Жаботинский и Лев Троцкий… Судьбу обоих определил 1903 год. Жаботинский приезжает на Шестой сионистский конгресс в Базель. Троцкий – в Брюссель, на Второй съезд РСДРП. И оба становятся свидетелями и участниками расколов.

Лев Троцкий. Фото: Википедия

Раскол, состоявшийся на сионистском конгрессе, был вызван «планом Уганды» и стал одним из самых серьезных кризисов сионистского движения. Против идеи Герцля выступили в первую очередь русские сионисты, которые и покинули – в знак протеста – заседание конгресса. Потрясенный поведением «русских», Герцль сказал: «У этих людей веревка на шее, а они продолжают упорствовать».

На съезде в Брюсселе РСДРП, в свою очередь, раскололась, породив двух непохожих близнецов, объединённых лишь взаимной ненавистью, - большевиков и меньшевиков.

Впрочем, были и различия меж этими форумами. К примеру, съезд РСДРП в Брюсселе завершил работу несколько скоропостижно – в связи с тем, что два его участника затеяли в кафе пьяную драку и привлекли таким образом внимание полиции.

Участники конгресса в Базеле ничем подобным прославиться не сумели…

В Брюсселе Ленин воспользовался формальным большинством (в 2 голоса), чтобы провести необходимую ему резолюцию. В Базеле Герцль отказался от своего «плана Уганды», потому что счел поддерживающее его большинство незначительным.

Так определились характер и результаты этого забега, начавшегося ровно 90 лет назад.

Правда, своеобразную помощь сионистскому конгрессу съезд РСДРП все-таки оказал. Ибо именно на съезде была разгромлена программа Бунда – главного соперника новорожденного сионизма. Съезд отверг бундовскую идею национальной еврейской автономии и ее языка – идиш.

Сионисты и Бунд 1903 года… О наивные предтечи идеи Израиля и Биробиджана!

И примчался на сионистский конгресс в Базель – не буревестником революции, а отчаянной, бездомной, еврейской птицей юный Троцкий. Написанная им статья о Кишиневском погроме была старательно-марксистской, но сорвался вопль, дрогнула рука, и обернулся в статье марксизм – кадишем.

Он чего-то жадно искал в Базеле, он что-то ждал там увидеть и… не обнаружил. Он вырвался из одного раскола – чтобы попасть в раскол другой. И результатом его разочарования стала хлесткая статья для «Искры», в которой Герцль именовался «бесстыдным авантюристом», а высказывания его оппонентов – «истерическими воплями… романтиков Сиона».

Но за бешеной этой атакой на сионизм читалась обида еврейского мальчика, который так надеялся…

И все-таки выбор был сделан.

…Нет, видимо, им не довелось познакомиться – двум еврейским юношам, которых, казалось бы, судьба свела в Базеле.

Похоже, они не встретились.

Они не беседовали.

А жаль…

Кстати, что происходит в ЕАО (Еврейской автономной области) сегодня, спустя 32 года после публикации в Израиле «Встречи, которой не было»?

По сведениям всезнайки ИИ, «в 2010 году евреи составляли приблизительно 1,5% населения области (1700 человек), а в 2020 году — 0,6 % (837 человек)».

Население Израиля (по данным того же ИИ) выросло с 600-650 тыс. в 1948 году до более чем 10,1 млн к 2025 году, увеличившись более чем в 12 раз. В 1948 году в стране проживало 600-650 тыс. человек, а к концу 2024 - началу 2025 года численность населения превысила 10 млн. (76,9% евреи, 21% арабы, 2,1% иностранцы).